Talmud signifie en hébreu enseignement (et aussi répétition). Il désigne, dans la tradition juive, le principal recueil des commentaires de la Loi de Moïse (la Torah). Plus encore que la Bible, le Talmud (livre de la Loi orale) préserva constamment l'unité des Juifs dispersés. Il dépasse largement le cadre des lois et contient des réflexions philosophiques, des observations scientifiques, des récits et toutes sortes d'histoires de la vie populaire. Des commentaires oraux Au début de la constitution de la Bible, la tradition orale fournissait des indications sur la manière d'interpréter les textes, et tout spécialement les préceptes juridiques. De manière légendaire on fait ainsi remonter à Moïse la tradition de la grande synagogue (assemblée de maîtres chargée de décider en cas de conflit). Il est certain que ces commentaires oraux avaient une longue tradition de transmission, tout spécialement dans les milieux sacerdotaux. La meilleure preuve en est la permanence, dans les transcriptions écrites (Mishna, Talmud), de réglementations portant sur les sacrifices et les liturgies du Temple, bien longtemps après la disparition de celui-ci. Un autre élément d'appréciation est le refus de ces textes et de cette tradition par certains groupes comme les sadducéens. On sait que la transcription de ce commentaire oral de la Loi est l'œuvre de rabbins, héritiers des pharisiens, seul groupe constitué ayant résisté aux chocs des deux guerres (70 et 135 apr. J.-C.) et à la grande Diaspora. Le texte écrit fondamental de la tradition juive est la Bible (Loi écrite). La Loi s'y trouve consignée dans les cinq premiers Livres (Pentateuque ou Torah). Fondamentalement, le juif n'y peut rien ajouter. Il ne peut que la commenter, l'expliquer, avec le souci ... [la suite...]
oici comment les rabbins se représentaient la vie ambryonnaire et la naissance : à quoi ressemble l'enfant dans le sein de sa mère ? à un livre plié et mis de côté. ses mains sont sur ses tempes, les deux coudes sur les deux genoux, les deux talons sur la croupe, la tête entre les genoux. la bouche est fermée, le nombril est ouvert. l'enfant à pour nourriture et pour boisson celles qu'absorbe la mère. lorsqu'il apparaît à l'air libre, ce qui était fermé ( la bouche ) s'ouvre et ce qui était ouvert ( le nombril ) se ferme. autrement, l'enfant ne pourrais pas vivre une heure. une lumière est allumé au dessus de sa tête, de sorte qu'il puisse voir d'une extrémité du monde à l'autre, ainsi qu'il est dis : quand sa lampe brillait sur ma tête et que sa lumière me guidais à travers les ténèbres..... n'en soyez pas surpris, car enfin chacun peu dormir en ce lieu-ci et voir en rêve ce qui se passe en espagne ou ailleurs. l'être humain ne passe par aucun jour plus heureux que ceux-là. il est alors initié à la tora toute entière. mais lorsqu'il entre dans l'atmosphère du monde, un ange arrive, qui le frappe sur la bouche et lui fait tout oublier.
Citation n° 3232: Talmud , Judaïsme